Вопрос человека, ответ Писания. Презентация книги протоиерея Евгения Горячева «Очерки библейского богословия. Книга 1. Пятикнижие»
Книг, посвященных именно библейскому богословию, на русском языке написано совсем немного. Труд отца Евгения Горячева — работа, которая обязательно должна занять место на полупустой полке с трудами по этой дисциплине. Почему же её стоит прочесть?
Живой диалог вместо монолога учебника
Это не сухой академический трактат. Книга родилась из лекций, которые автор читал на протяжении трех десятилетий, и сохранила свободную литературную форму. Читатель погружается в атмосферу живого, заинтересованного разговора с глубоким и ясным мыслителем. Сам автор признается: книга — это его личный ответ на вопросы, которые он, «как дитя», задает библейскому тексту и Богу. Это честный рассказ о пути понимания, который продолжается и сейчас. «Как знать, может быть, через 10–15 лет… я, читая собственную книгу, скажу: „А сейчас я уже думаю не так“», — говорит отец Евгений. Это делает книгу искренней и открытой для диалога.
Мост между древним текстом и сегодняшним днем
Главная цель автора — показать, что Библия говорит не только о прошлом, но и о настоящем. Отец Евгений стремится «увидеть, как древние библейские тексты оживают в современности, или увидеть в событиях нашей жизни библейский смысл».
На презентации, прошедшей в Феодоровском соборе, отец Евгений ярко продемонстрировал это на примере рассказа о египетском рабстве. Анализируя пропаганду фараона, который объявил евреев «вредными паразитами», отец Евгений проводит прямую параллель с механизмами создания образа врага в идеократиях XX века (СССР 1930?х, нацистская Германия). Библейская история становится ключом к осмыслению трагедий новейшего времени.
Глубина традиции в разговоре с наукой
Отец Евгений мастерски соединяет святоотеческую традицию с открытиями современной науки и мысли. Это преемственность школы: его учителями были приснопамятные архимандрит Ианнуарий (Ивлиев) и протоиерей Кирилл Копейкин, гордость русского современного богословия. Например, для Шестоднева (шести дней творения) отец Евгений предлагает оригинальную метафору, сравнивая этапы творения мира с этапами человеческой жизни: от «зачатия» в первый день до «зрелости» и «самостоятельного плавания» мира в седьмой. При этом он объясняет, как толкование святителя Василия Великого отличается от подхода протоиерея Глеба Каледы, бывшего по светской профессии геологом. В библейском тексте отец Евгений видит не противоречие науке, а глубокую символическую поэму, в которой могут открываться вневременные истины.
Фундамент для понимания всей Библии
Пятикнижие (Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие) — это корень, основа всего библейского откровения. Без его понимания многое в пророках, псалмах и особенно в Евангелиях теряет свою глубину и связь. Новая книга — не просто пересказ событий. Это именно богословский анализ, который выявляет внутреннюю логику и ключевые темы: Завет, избранность, закон, обещание. Она помогает увидеть Пятикнижие как целостное произведение, где за историческими повествованиями стоит единый Божественный замысел о спасении человека.
Уникальный авторский взгляд «изнутри» традиции
Протоиерей Евгений Горячев — не только ученый-библеист. Он священник и преподаватель Санкт-Петербургских духовных школ. Его богословие рождается на стыке академического исследования, литургического опыта и пастырского служения.
Четыре вопроса автору
— Книга называется «Пятикнижие. Книга 1». Сколько планируется книг в серии и о чем следующие?
— Классическое деление ветхозаветного текста — «Пятикнижие», «Пророки» и «Писание». В православной традиции несколько иное деление. Я решил, что у меня в «Очерках библейского богословия» должны выйти три книги: «Пятикнижие», «Пророки и Писание» и «Новый Завет». Поэтому ожидаются ещё две книги.
— Вы сказали, что писали этот труд в том числе и для себя, чтобы ответить на свои собственные вопросы. Какой ответ появился за время написания?
— Ответы, которые я давал устно, носили фрагментарный характер и, как любая мысль и эмоция, со временем забывались. Но как только я начал их фиксировать, Божий ответ был в том, что я ощущал определенное состояние духа. Я не знаю, благодать это или не благодать, но мне кажется, что Бог стал ближе, когда я именно записывал свои мысли. Не знаю, нравился ли я Богу, когда я это делал, но я дорожу тем временем, когда я взялся за перо, а точнее, сел за клавиши компьютера. И сейчас я уже скучаю по тому времени.
— Книга ответила на все вопросы, которые вы задавали?
— Бог соединяется особым образом с человеком — в ответ на жажду этого человека иметь Его своим всецелым началом и покровителем. Бог чувствует, как к нему относится человек. Как только вера уходит, как только начинаются претензии злобного характера, Господь замыкается. Это напоминает общение супругов. Выбери муж другой тон, может быть, жена и сказала бы, что у неё наболело. Но когда уже изначально сыплются обвинения, претензии, упреки и нет в этом любви, то противоположная сторона замыкается. Вот так и Священное Писание. Важно не только то, какой вопрос задается Священному тексту, но и в каком состоянии. Поэтому для себя я пока границ не ставлю. То, что не открылось сейчас, если не закончится моя любовь, мое дерзание, мое стремление, наверное, откроется позже. Если не в этой жизни, то в следующей.
— Может ли поменяться ваше мнение по тому или иному вопросу, когда вы слышите какую-то критику?
— Бывало, что стопроцентно менялось. Почему? Священник выходит по меньшей мере два раза в год с проповедью на одну и ту же тему. Вначале это перебор персоналий: отец, хозяин далекой страны, блудный сын, старший брат. Потом, когда все сюжетные линии закончились, человек может саму эту ситуацию осмыслять иначе. Не повторять одно и то же, а размышлять. Кто лучше, младший или старший? В чем причина? В чем суть покаяния? Это размышление, а размышляя, мы можем менять свое мнение. Это диалог, который не прекращается.
Книгу можно приобрести на сайте издательства СПбДА : https://izdat-spbda.ru
