Райская перспектива

ЭДЕМСКИЕ РЕАЛИИ

Безгрешный мир приоткрывается нам в первых главах Книги Бытия — это мир абсолютного добра: «вся добро зело» (Быт. 1, 31). Эдем существовал, имел конкретные географические координаты, однако нельзя сказать, что он тождествен нашему миру: человеку еще предстояло превратить всю землю в райский сад, сделать и себя самого, и весь мир в полной мере причастными богообщению. Бог устанавливает «программу» отношений между людьми и животными, обращаясь к людям, указывая им духовно-трудовую перспективу: «наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,] и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею,] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле» (Быт. 1, 28).

Человек «входит в свои права», он становится царем животного мира. Вершина этой власти — то знание, которое он имеет о каждой твари: «Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел [их] к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей» (Быт. 2, 1–20). Святые отцы делают из этих слов такой вывод, что место обитания животных было отделено от райского сада изначально. Иоанн Златоуст по этому п