Православие в "земле чистых". Беседа с православным священником из Пакистана Иосифом Фаруком

ИЗ КАТОЛИЧЕСТВА В КАФОЛИЧЕСТВО

— Отец Иосиф, расскажите для начала, как вы оказались в православии. Ваши родители были мусульманами?

— Нет, мои родители были католиками. И я учился в католической семинарии, собирался принять сан и стать католическим священником. Уже тогда заинтересовался православием. Стал общаться с православными в нашей стране, познакомился с первоиерархом Русской Православной Церкви Заграницей митрополитом Восточно-Американским и Нью-Йоркским Иларионом. В 2011 году владыка послал к нам проповедовать православного священника из Австралии, иерея Адриана Аугустуса. Он учил пакистанцев истинной вере, и уже в январе 2012 года снова приехал к нам и крестил всех, кто захотел присоединиться к Церкви, — 174 человека, мужчин и женщин всех возрастов, детей. Я с моими родителями был в их числе. Уже на следующее утро мы служили первую Литургию. А в 2013 году митрополит Иларион рукоположил меня во священника.

— Кто в основном принимает православие в Пакистане? Есть ли среди новообращенных мусульмане?

— Нет, мусульман среди новообращенных нет. Им не разрешается менять вероисповедание, это преследуется законом, переход в христианство для них почти невозможен — только рискуя здоровьем и жизнью. Большинство принявших православие в прошлом были католиками, реже — протестантами. Мы можем проповедовать среди других христиан, а среди мусульман запрещено.

МАЛОЕ СТАДО

— В Пакистане сильны радикальные настроения. Вы лично и ваш приход сталкивался с притеснениями со стороны экстремистов или, может, и самого государства?

— Христианство — второе после индуизма религиозное меньшинство в Пакистане. Поэтому формально государство нас не трогает. Но фундаменталисты могут провоцировать христиан, обвинять их в неуважении к пророку Мухаммеду, к Корану. А за богохульство в Пакистане предусмотрена смертная казнь. На самом же деле мы никогда не высказываемся ни против ислама, ни против Мухаммеда. В Пакистане могут действовать и террористические группировки, например «Армия Аллаха» (по всей видимости, суннитская организация «Джандолла», причастная к нескольким терактам в Пакистане и соседнем Иране. — Прим. ред.). Также просачиваются боевики из Афганистана. Фанатики поджигают церкви, устраивают самосуд над верующими. В 2011 году был убит единственный министр-христианин Шахбаз Бхатти, он защищал приговоренную к смертной казни за богохульство христианку Азию Биби. А в 2014 году Патриарх Кирилл написал президенту Пакистана письмо, где просил взять под защиту верующих в этой стране и просил помиловать женщину, которую приговорили к смерти. Дело до сих пор не закрыто.

— А именно ваш приход сталкивался с провокациями или нападениями?

— Нет, именно мы с гонениями не сталкивались. Господь нас хранит. Мы чувствуем защиту Божию. «Не бойся, мало стадо», — говорит Христос (Лк. 12, 32). Мы ощущаем себя таким малым стадом. Верующих становится всё больше, сейчас моих прихожан уже 365 человек.

ПАКИСТАНСКИЙ ПРИХОД

— Как часто совершаются богослужения в вашей общине?

— Каждую субботу — Всенощное бдение, каждое воскресенье — Литургия. Люди исповедуются, причащаются. Иногда после Литургии я крещу желающих принять православие. После богослужений у нас совместная трапеза.

— При храме существует воскресная школа? Чем еще приход и вы как пастырь заняты вне богослужений?

— После каждой Литургии у нас проходят катехизаторские курсы: мы разбираем Писание, беседуем о вере. У нас также работает специальный образовательный центр для женщин, названный в честь святой Матроны Московской. В Пакистане большие проблемы с женским образованием, доступ к обучению женщинам практически закрыт. А женщины-христианки могут быть насильно обращены в ислам через принудительный брак с мусульманином. Поэтому к нам приходят не только наши прихожанки, но и женщины и девушки из других Церквей — Католической, Протестантской. Мы учим их не только основам веры, но и читать и писать, разбираться в правовых вопросах, учим противостоять сексуальным домогательствам на рабочем месте, потому что это тоже большая проблема. Некоторые слушательницы принимают Крещение вместе с родственниками. В эту Пасху я крестил четыре такие семьи.

Я стараюсь время от времени посещать каждую семью верующих в Саргоде. Обязательно навещаю, если кто-то заболел, по возможности утешаю. Важно, чтобы никто из прихожан не был обделен вниманием. Я чувствую, что мои визиты укрепляют веру в людях. Большинство моих прихожан хоть и без образования, но их упование на Бога, их простая вера очень сильны. Они хорошо различают изображенных на иконах святых — не только общехристианских, как Мария Египетская или Иоанн Златоуст, но и прославленных именно Русской Церковью: если я им покажу, например, вот этот образ Иоанна Кронштадтского, они обязательно скажут, кто это такой.

— Прихожане не рассказывали вам, почему их привлекло именно православие?

— Им близка и нравится сама православная традиция. Они любят чтение Писания и пение во время богослужения. Очень любят, когда священник кадит. С удовольствием участвуют во всех Таинствах и обрядах: отпевании, Крещении, Венчании. Говорят, что во время Литургии они чувствуют присутствие ангелов.

— Какая простая, немного наивная, но искренняя вера.

— Да, у нас даже чудеса и исцеления происходят. Расскажу об одном таком случае. Когда у меня еще не было приходского «офиса», мы свои иконы раздавали прихожанам. Одной семье достался образ Серафима Саровского. И уже когда появилось у нас приходское место, где мы бы могли собираться (это у меня дома), я попросил вернуть иконы, чтобы повесить их на место, чтобы люди видели и радовались. Через два дня поступил звонок от той семьи: «Отец Иосиф, у нас такая беда, папа заболел. Он каждое утро начинал с того, что осенял себя крестным знаменем перед этой иконой, молился. Сейчас иконы нет, и он слег». Я, конечно, вернул икону в эту семью, и их отец поправился.

  — На что живет священник в Пакистане? На пожертвования прихожан или вынужден где-то работать?

— Прихожане мои очень бедные люди. Лишь немногие имеют образование. Я десять лет преподавал в школе английский язык и социальные науки, но приходские хлопоты теперь занимают всё время, и мне пришлось уволиться. Теперь я учу женщин в центре святой Матроны. А вот жена продолжает работать в школе.

— Кстати, а образование в Пакистане платное?

— В Пакистане есть разные школы: государственные и частные. Частные школы, в свою очередь, тоже различаются: есть для богатых, есть для бедных. Я преподавал в простой частной школе для небогатых пакистанцев. Там учились как мусульмане, так и христиане, это разрешается. Христиане не могут позволить себе дорогие частные школы, потому что христиане в Пакистане традиционно очень бедны.

ПУТЕШЕСТВИЕ ИЗ ИСЛАМАБАДА В МОСКВУ

— Поддерживает ли Православная Церковь в Пакистане отношения с другими конфессиями?

— Мы хорошо общаемся с католиками и местным католическим епископом. С протестантами отношения не такие теплые. Есть у нас православные, которые вышли из протестантских семей, — если там случается какое-то событие, свадьба или похороны, нас, конечно, приглашают. Но в целом близких отношений с протестантами нет. Хотя обычные люди на самом-то деле не особо придают значение конфессиональным различиям. А для иноверцев мы вообще все — христиане: они не разбираются, кто католик, кто православный, а кто протестант.

Все мы в меньшинстве и стараемся быть вместе. Это единственное, что нас спасает. Мы совместно выступаем в защиту гражданских и социальных прав, для нас важно объединиться в сложившейся ситуации. На многих конференциях я представляю митрополита Восточно-Американского и Нью-Йоркского Илариона и всегда подчеркиваю, что православие проповедует о необходимости сохранения мира, призывает верующих проявлять терпение, смирение, любовь друг к другу, сохранять мирное устроение в ежедневной жизни.

— Расскажите о ваших впечатлениях от путешествия по России.

— В вашей стране я чувствую особо благоволение и любовь людей к вере. Во всех храмах, в которых мы побывали, я видел, что верующие трепетно относятся к празднику Воскресения Христова. В католицизме все-таки больше почтения к Рождеству. В православии — к Пасхе. И я рад, что в эти пасхальные дни нахожусь вместе с вами.

Меня пригласил в Россию православный миссионер Владимир Кузин. Он же собрал деньги на билеты. Я долго не мог получить визу, удалось это лишь с четвертого раза. Мы побывали в Москве, в Сергиевом Посаде, служили в Богоявленском кафедральном соборе в Елохове, в Николо-Угрешском монастыре. После поехали в Муром — Владимир хотел показать мне жизнь настоящей, непарадной России, — прогулялись по городу, в Троицком соборе приложились к мощам святых Петра и Февронии. Посетили город Владимир. В Петербурге Владимир водил меня в Эрмитаж, а вчера мы ездили в Вырицу. Мне казалось, что я тут сплю, что просто невозможно, что всё это происходит со мной. Я обращаюсь к России и Церкви с просьбой: нам нужно больше миссионеров и священников. Сказано: «Итак идите, научите все народы» (Мф. 28, 19). Пакистан нуждается в проповеди.