Первый новомученик
Воссоздать былую славу
— История эта началась в 1989 году, когда моего отца, протоиерея Геннадия Зверева, назначили настоятелем Софийского собора, — рассказывает настоятель Екатерининского собора, благочинный Пушкинского округа протоиерей Никита Зверев. — Через несколько лет Царское Село выделилось в отдельное благочиние — до этого царскосельские храмы входили в состав Петродворцового благочиния. Отец Геннадий стал изучать историю этих мест. Оказалось, что в Царском Селе было множество храмов, и большинство из них утрачены — разрушены или переделаны. Даже если здания оставались, храмы были закрыты, служб там не было. Единственный храм, который действовал на территории нынешнего благочиния во время войны, — храм святой Екатерины в поселке Динамо. В Павловске тоже не было действующих храмов. Это неудивительно: всё, что так или иначе было связано с царской семьей, советская власть намеренно уничтожала, чтобы будущие поколения знать не знали, что некогда Россия была империей.
Советская власть пыталась не столько приспособить здания храмов «для нужд социалистического строительства», сколько их осквернить. Например, в здании Софийского собора сжигали мусор и бракованные изделия фабрики игрушек.
Занимаясь историей царскосельских храмов, отец Геннадий узнал и о соборе великомученицы Екатерины, который когда-то был центром религиозной жизни Царского Села. Жители даже не помнили, что на безымянной площади с памятником Ленину когда-то стоял храм — очевидцев к тому времени не осталось. Собор был построен в 1835–1840 годах по проекту Константина Тона, разрушен коммунистами в 1939 году.
— Архитектору очень не повезло: большинство храмов, построенных им, были уничтожены, самый известный из них — храм Христа Спасителя в Москве, — продолжает отец Никита. — А потом начались новые времена — времена воссоздания. История Екатерининского собора хорошо отображает историю нашего Отечества: и эпоха расцвета, и эпоха попрания святынь, и эпоха, когда воссоздается былая слава.
Ничего из советских планов благоустройства бывшей Соборной площади толком осуществить не удалось. В 1960‑е, в разгар хрущевских гонений, на площади был установлен памятник Ленину. В 2004 году неизвестные сбросили его с пьедестала, и он разбился. Особым стимулом к воссозданию собора стала канонизация протоиерея Иоанна Кочурова в 1994 году.
Из Америки — с любовью к России
Протоиерей Иоанн Кочуров родился 13 (25) июня 1871 года в семье потомственного священника Александра Кочурова в селе Бигильдино (Сурки) Данковского уезда Рязанской губернии. По окончании Санкт-Петербургской духовной академии принял предложение поступить на службу в Алеутскую и Аляскинскую епархию. Женился на Александре Чернышевой, дочери диакона Казанского собора. 10 июля 1895 года указом Святейшего Синода назначен настоятелем Владимирского храма в Чикаго (США) с приписной Трехсвятительской церковью в городе Стриторе. 27 августа архиепископом Алеутским и Аляскинским Николаем в Троицком соборе Александро-Невской лавры рукоположен во пресвитера.
В Америке отец Иоанн активно занимался благотворительностью: организовал Свято-Никольское и Трехсвятительское братства для оказания социальной и материальной помощи прихожанам в Чикаго и Стриторе.
Трудами отца Иоанна в Чикаго взамен старой церкви был построен каменный храм Святой Троицы. С 15 января по 15 мая 1901 года, находясь в отпуске в России, он занимался сбором средств на строительство, получил поддержку от святого праведного Иоанна Кронштадтского. Большой взнос из личных средств сделал император Николай II. Храм Святой Троицы был заложен 31 марта 1902 года в Чикаго епископом Алеутским и Аляскинским Тихоном (Беллавиным), возведение завершено в 1903 году. Владыка Тихон освятил новую церковь 16 марта 1903 года, а через два месяца, 6 мая 1903 года, по представлению преосвященного владыки иерей Иоанн Кочуров был награжден орденом святой Анны 3‑й степени. 6 мая 1906 года он был возведен в сан протоиерея.
Отец Иоанн мог бы остаться в Америке и прожить вполне благополучную жизнь. Но он хотел дать своим детям образование в России — к тому времени у протоиерея Иоанна было пятеро сыновей и дочь. Он подал прошение, 20 мая 1907 года уволился со службы в Алеутской и Североамериканской епархии и с семьей окончательно вернулся на родину. Но по возвращении в Санкт-Петербург оказалось, что в епархии нет вакантной должности приходского священника.
По рекомендации архиепископа Николая (Зиорова) отец Иоанн с 15 августа 1907 года приказом попечителя Санкт-Петербургского учебного округа был назначен законоучителем в нарвские мужскую и женскую гимназии и приписан к клиру Спасо-Преображенского собора. В этой должности он прослужил девять лет. Летом, как правило, отец Иоанн отдыхал с семьей на даче неподалеку от Нарвы, в поселке Силламяги (ныне Силламяэ) на берегу Финского залива. В этом дачном месте в 1898 году по проекту гражданского архитектора Александра Монтага была построена церковь Казанской иконы Божией Матери. Здесь ежегодно в летний, свободный от основной работы период, отец Иоанн нес службу, кроме того, был членом попечительского совета храма.16 ноября 1916 года указом управляющего Петроградским учебным округом протоиерей Иоанн Кочуров был уволен от занимаемой должности штатного законоучителя Нарвской мужской гимназии в связи с переводом по епархиальной службе в Царское Село. Он был назначен вторым штатным священником в Екатерининский собор Царского Села.
После октябрьского переворота Царское Село стало местом противостояния большевистских отрядов красногвардейцев и моряков под командованием Павла Дыбенко и казачьих войск, продолжавших поддерживать свергнутого главу Временного правительства Александра Керенского. 30 октября (12 ноября) 1917 года во время артиллерийского обстрела Царского Села большевиками духовенство решило пройти крестным ходом по улицам города с особыми молитвами о прекращении междоусобной брани. Отец Иоанн участвовал в нем и произнес проповедь, призывая народ к спокойствию. 31 октября (13 ноября) 1917 года отряды большевиков вступили в Царское Село. Начались повальные обыски — искали укрывшихся казаков и оружие. Аресты не миновали и духовенство. Большевиков заинтересовал прошедший накануне крестный ход. Священники — участники крестного хода были схвачены, их повели на допрос в Запасной дворец, где разместился штаб, возглавляемый Дыбенко. Пришли и за отцом Иоанном. «Мой дед, Василий Иванович Кочуров, рассказывал, что отчетливо помнит, как 31 октября отец Иоанн только пришел со службы — была его череда, — как позвонили в дверь, вошли красноармейцы и пригласили идти с ними. Больше мой дед живым своего отца не видел», — рассказывает правнучка отца Иоанна Татьяна Кочурова.
В одной из петроградских газет 1 ноября 1917 года вышла небольшая статья «К расстрелу священника», которая сохранилась в семье младшего брата отца Иоанна. Вот отрывок из неё: «Прибывший из Царского Села очевидец Дорошенко передал потрясающую подробность зверского расстрела протоиерея Иоанна Александровича Кочурова. Когда матросы и солдаты явились в дом священника, вместе с отцом вышел сын отца Иоанна — Саша Кочуров, ученик царскосельской гимназии. Обливаясь слезами и держась за руку отца, он не отходил от него ни на шаг. У людей-извергов не поднимались руки, чтобы убить священника в присутствии малолетнего