Мы вместе – храм Божий

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Мы заканчиваем период Святой Пятидесятницы. После пришествия в мир Сына Божия и Духа Святаго Церковь явила сонм святых, которых столь великое множество, что их невозможно всех перечислить.

Святые были и до Христа, в Ветхом Завете. Мы знаем Еноха, который ходил перед Богом, Ноя, Авраама и многих других. Но с пришествием в мир Сына Божия число святых умножилось. Появились мученики, преподобные, святители. И до сих пор этот сонм умножается, наполняя небесные обители. Мы молимся им, чтобы они предстательствовали за нас, ещё шествующих по земле в поисках смысла жизни, тех, кто ещё на пути в Царствие Божие.

Святые жили по заповедям Божиим, имели страх Божий, боролись с грехом и с помощью благодати Божией одолели его. Господь прославил их. Мы знаем много прославленных угодников Божиих, а сколько ещё не прославленных! Таких, которых я сам видел, — людей святой жизни: они жили в то время, когда алтарь в этом храме был «сценой», а дальше в зале стояли кресла — вот что было здесь. Но всё вернулось на круги своя, слава Богу, храм восстановлен.

Следует помнить, что христианская вера настолько сильно отличается от любой религии, что и религией-то её назвать трудно.

Дома, здания для молитвы, конечно же, важны. С момента зарождения христианства пройдет триста лет, и Церковь обзаведется своими прекрасными храмами. Соборы будут возводиться по всей империи в центре городов, их колокольный звон будет собирать верующих со всей округи на богослужения. Даже спустя сотни, а порой и тысячи лет эти прекрасные здания будут напоминать всем вокруг о том, что практически вся цивилизация была выстроена на этом фундаменте христианской веры.

И всё же, при всей важности архитектуры и том огромном вкладе христианства в облик нашего города, здания — не самая важная часть христианской веры.

Важно не здание, а те, кто его наполняет. Ведь Церковь (а с нею и Бог!), как гласит народная мудрость, не в бревнах, — а в ребрах.

Ещё во время Своей земной жизни Иисус говорил: «там, где двое или трое собраны во Имя Мое, там и Я посреди вас» (Мф 18, 20). Слова эти были не сразу понятны Его ученикам, потому что человек Иисус ведь не мог быть везде одновременно! Но сейчас мы понимаем их намного ярче, потому что мы, как Церковь, стали таким храмом Христа. Иисус среди нас есть и будет. Апостол Павел напоминает об этом поместной общине в Коринфе, когда призывает покаяться в распрях и разделениях, что царили в их церкви. «Разве вы не знаете, что вы вместе — храм Божий и что в вас живет Дух Божий? Если кто-либо разрушит Божий храм, того разрушит Бог, потому что храм Божий свят, а храм этот — вы» (1 Кор 3, 16–17).

Так что надо ценить то, что есть, регулярно приходить в храм и молиться.

Раз в год я приезжаю сюда, в родные для меня места, помолиться. И сейчас приехал, чтобы поблагодарить Бога за то, что родился семьдесят лет назад в этом селе.




Здесь мы видим множество изображений святых. Это молитвенное предстояние Божией Матери и святых пред Богом напоминает нам, братие, что мы, члены Церкви земной, можем и должны быть в самом живом общении с членами Церкви небесной. Видимо удаляясь от мира во время земной своей жизни и оставляя землю, как бы место тягостного для них изгнания, святые на самом деле никогда не отделяли себя от общения с людьми. Они не принимали участия в обычных житейских суетных попечениях, но духовные нужды людей всегда были им близки. Они даже более любили людей, нежели живущие в мире любят друг друга. И эта любовь выражалась особенно в духовных советах, в которых они никогда не отказывали желающим, или в их писаниях; и если даже они совершенно удалялись в пустыню, то и тогда молитвенно воздыхали и сетовали о своих собратьях в мире. Оставив же земную жизнь, они тем более усилили свои к Богу молитвенные ходатайства за мир. Тайнозритель святой Иоанн Богослов видел в откровении, как молитвы святых вместе с фимиамом кадильным возносились пред Бога, отвращая от мира грозящие ему бедствия (Откр. 8, 3–5).

И быть может, их молитвы и молитвы неизвестных миру, но ещё не оставивших земную жизнь святых подвижников более имеют значения, нежели громкие и всем известные дела тех из нас, кто считает себя полезным деятелем на благо человечества. Ибо мы только «делатели» на «Божией ниве», возрастить же то, над чем мы трудились, может один Бог (1 Кор. 3, 5–6; Ин. 4, 35. 38; Мф. 9, 38), Который взирает прежде всего не на видимое величие дел человеческих, но на внутреннее расположение духа трудящихся.

Святые — это не только те, кто изображен на иконах. Есть они и в жизни, среди нас. Я много видел людей праведных и святых, которые подвизались здесь. Приехал я поблагодарить и родителей, которые меня воспитывали здесь, и учителей, которые учили уму-разуму в этой школе, соседей, Николая Ивановича, который помог мне уйти в армию, куда меня не брали за то, что я был такой «неправильный», верующий. А после армии я здесь уже не остался, а поехал в Сердобск, стал служить в Церкви, начиная с алтарника. Потом встал на путь монашества.


И вот уже пятьдесят лет, как я служу в Церкви. Вчера я посетил кладбище, поблагодарил моих усопших родственников, помолился за них, дай им Бог Царствия Небесного. А вас благодарю за то, что пришли на богослужение.

Не будем гневить Бога неблагодарностью, а будем благодарить за всё то, что Он нам посылает по нашим силам. Слава Богу за то, что у нас есть.

Аминь.