Мое воцерковление всегда было связано с книгами

80 лет: вехи истории

— Владыка, как человек, хорошо знающий новейшую церковную историю, как бы вы обозначили основные этапы, на которые можно разделить 80 лет нашей Духовной школы, начиная с её возрождения в 1946 году?

— Вопрос, как мне кажется, актуален. Говорю так, потому что я ещё не отошел от двух защит, докторской и кандидатской диссертаций, которые состоялись у нас недавно. Докторская была по истории одной из епархий. Со стороны одного из светских оппонентов прозвучало замечание, которое мне показалось справедливым: в церковной историографии мы привыкли увязывать периодизацию в первую очередь с личностями руководителей той или иной церковно-административной структуры. Вот был такой-то преосвященный — была, значит, такая­то эпоха. Меняется руководство — меняется и всё остальное в жизни епархии, монастыря, прихода. На взгляд светских историографов это неправильно. Прозвучал конкретный пример — история нашего Отечества в XVII веке. Сколько там было правителей и правительниц, и как они были разнообразны и интересны сами по себе, — а Россия продолжала жить во многом своей, не связанной с деятельностью правителей, жизнью! Слишком большое внимание мы уделяем личностям, что часто не приносило большой пользы России. При этом не замечаем процессы, которые проходили среди простого народа, среди подданных царей и императоров. Вот так и с историей СПбДА: мне кажется, надо перестать рассматривать её только сквозь призму ректората.

— Тогда на каких принципах вы бы построили периодизацию?

— Для меня эта периодизация очевидна. Первый период, сразу после возрождения Духовной школы в 1946 году, — это деятельность целой плеяды преподавателей и сотрудников, которые были воспитаны ещё в старой, дореволюционной школе и вообще хорошо помнили старую Россию. Они постепенно уходили, переселяясь в мир иной, и уступали место новому поколению, воспитанному в новых условиях. Это поколение успело перенять у старших коллег много хорошего, полезного, но формировало новые направления жизни в Духовной школе. Так произошел сдвиг к следующему этапу. Второй сдвиг — прекратил существование Советский Союз, то есть опять поменялись исторические условия. Постепенно появлялись преподаватели, сотрудники, учащиеся, которые при советской власти никогда не жили или, по крайней мере, не работали.