Храм для народа. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы на Боровой
Миссия среди рабочих
История храма Покрова на Боровой тесно связана с историей Санкт-Петербургского православного епархиального братства во имя Пресвятой Богородицы. Его организовали в начале 1880‑х годов представители духовенства и служащие по Духовному ведомству и Министерству народного просвещения для религиозного просвещения народа и распространения грамотности. Официальным днем рождения братства стало 11 апреля 1884 года, пятница Светлой седмицы, когда в Исаакиевском соборе состоялся молебен перед Тихвинской иконой Божией Матери — его отслужил преосвященный Арсений, епископ Ладожский, стоявший у истоков учреждения братства.
В это же время среди рабочего народа, проживавшего у Обводного канала, сложился кружок, душою которого стал старший конторщик Новой бумагопрядильной мануфактуры братьев Говардов Сергей Николаевич Слепян. Одновременно он был членом Братства во имя Пресвятой Богородицы. Когда Сергей Николаевич поступил на службу в контору и познакомился с рабочими фабрики, людьми по большей части малообразованными, то горячо захотел помочь им. В дни праздников Сергей Слепян приглашал рабочих к себе на квартиру и рассказывал им о правилах благочестия, растолковывал смысл Священного Писания, читал поучения святых отцов. Эти искренние и познавательные встречи находили живой отклик у слушателей, и вскоре кружку стало тесно в квартире. Рабочие сняли для проведения бесед отдельное помещение, но через год и оно оказалось мало: число желающих продолжало расти. На собраниях не только звучали проповеди — здесь же вместе молились и пели тропари, сюда приносили иконы и лампады.
В 1889 году по благословению митрополита Новгородского, Санкт-Петербургского и Финляндского Исидора был заложен каменный храм Покрова Пресвятой Богородицы. Через несколько месяцев, уже в 1890 году, молитвенную комнату на Боровой улице за Обводным каналом, которая стала средоточием христианского просвещения для окрестных рабочих, освятили, и она служила временной церковью. Новый каменный храм станет центром деятельности Санкт-Петербургского православного епархиального братства во имя Пресвятой Богородицы.
В 1893 году был освящен нижний храм святого мученика Вонифатия, а в целом строительство храма было завершено в 1897 году с освящением главного престола верхней церкви во имя Покрова Богородицы. Первым священником нового храма стал тот самый неравнодушный конторщик Сергей Слепян, принявший рукоположение в 1891 году. Отец Сергий со свойственной ему энергией старался так направлять приходскую жизнь, чтобы для каждого прихожанина храм стал близким к сердцу. Здесь часто совершались молебны с акафистами, выступал общенародный хор, праздновалось принятие в Православную Церковь иноверцев, язычников и сектантов — отец Сергий много проповедовал среди них, желая направить ко Христу. Никогда не оставлял отец Сергий и миссию среди рабочих: часто беседовал, ходил с ними крестными ходами к петербургским святыням, основал при храме общество трезвости имени святого Вонифатия.
Лики под слоем краски
После революции храм Покрова Пресвятой Богородицы на Боровой постигла участь большинства церквей на территории Советской России: в 1936 году он был закрыт и передан в ведение Управления по делам искусств. Долгие годы в храме находились багетные мастерские Союза художников.
— Когда после 1000‑летия Крещения Руси многие храмы стали возвращать Церкви, здание нашего храма решением Ленгорисполкома по непонятным причинам было передано общине евангельских христиан-баптистов, — рассказывает настоятель протоиерей Александр Ежов. — Это случилось в 1989 году, а в 1990‑е здесь образовался православный приход. Для него выделили часть подвала братского дома — это соседний с храмом Покрова дом, построенный в 1900 году для нужд братства, — прихожане там устроили часовню. Потом приходу передали несколько помещений на втором этаже, где уже открыли домовой храм Новомучеников и исповедников Российских, чтобы люди могли вместе собираться на молитву. Храм вернули православным верующим в июне 2012 года, а уже 11 августа, в канун памяти священномученика Вениамина, митрополита Петроградского и Гдовского, была совершена первая Литургия. Митрополит Вениамин духовно связан с храмом Покрова на Боровой: он возглавлял Санкт-Петербургское епархиальное братство во имя Пресвятой Богородицы с 1909 года — с самого начала своего викариатства.
Однако годы запустения при советской власти, на протяжении которых молитвенная жизнь в храме Покрова угасла, а здание служило совершенно иным, светским целям, очень изменили его, стерли былую красоту. Возвращение верующим стало стартом деятельных реставрационных работ: поскольку храм — памятник архитектуры федерального значения, наружную реставрацию здания удалось выполнить по городской программе сохранения объектов культурного наследия.
Чтобы вновь стать таким, каким он был задуман в конце XIX века зодчим Николаем Никоновым, храму Покрова на Боровой предстоит пройти реконструкцию внутреннего пространства. Николай Никонов был автором проекта не только самого храма, но и его убранства: утвари, иконостаса, киотов. Особенно примечателен был иконостас, изготовленный из цветной майолики на фарфоровой фабрике Кузнецова. Стены храма были расписаны умельцами из мастерской Николая Софонова, палехского иконописца и реставратора. Сейчас росписи скрывает слой краски, а иконостас утрачен, но остается надежда, что в будущем в храме Покрова благолепие внутреннего и внешнего облика снова будут гармонично сочетаться.
— Часть храмовых росписей была закрашена в советское время, часть — уже при баптистах: они покрывали стены масляной шпаклевкой и сделали внутри храма дополнительное перекрытие в виде амфитеатра, — продолжает отец Александр. — С одной стороны, находившаяся в этом храме более двадцати лет баптистская община не дала разрушиться его стенам, но с другой стороны, они за этот срок повредили многое из внутреннего убранства. Сохранилось несколько послевоенных фотографий нашей церкви, где видны фрагменты росписей на стенах. Они уцелели в советское время, но частично были уничтожены баптистами при переделке храма под свои нужды. Осталась целой роспись на алтарной стене, изображающая лик Спасителя, её не тронули. Когда мы начали заниматься восстановлением храма, написали обращение в КГИОП, и росписям был присвоен статус охраняемого объекта. Эти росписи — памятник церковного искусства, поэтому самостоятельно мы не можем приступать к их реставрации, здесь требуется сложный и дорогостоящий труд профессионалов. Сначала необходимо будет расчистить стены, чтобы понять, сколько фрагментов росписей сохранилось под слоями краски и какого они качества. Так можно понять масштаб предстоящей работы по восстановлению. Но даже сейчас, по тем небольшим участкам, которые уже расчищены, хорошо угадывается ансамбль росписей, которыми некогда были покрыты все храмовые стены. Росписи по-настоящему уникальны в плане выразительности ликов, цветового решения, орнаментов. Думаю, что, расчистив стены до конца, мы обнаружим ещё много интересного.
После расчистки предстоит отреставрировать и закрепить обнаруженные фрагменты, а потом, исходя из иконописного стиля и расположения сделанных находок, постараться воссоздать исчезнувшие части. Это займет намного больше времени, чем было бы нужно, чтобы расписать храм заново.
Одной из первых открытых росписей стал лик святого благоверного князя Александра Невского. Также удалось обнаружить лики святителя Николая Чудотворца, преподобного Сергия Радонежского, апостола Андрея Первозванного, в парусах храма — образы святых праведных богоотец Иоакима и Анны. По некоторым уже расчищенным ликам можно понять, какие сюжеты, лики можно ожидать рядом. Например, рядом с расчищенным образом святого благоверного князя Глеба, скорее всего, был написан образ его брата Бориса. А возле обнаруженного образа Феодора Варяга наверняка был изображен его сын Иоанн — ведь вместе они стали первыми христианскими мучениками на Руси.
Фаянсовое чудо
Загадочна судьба редкого фаянсового иконостаса — есть вероятность, что он не был уничтожен при закрытии прихода в 1936 году, поэтому энтузиасты ведут поиски, пробуют найти его затерявшийся след.
— Я надеюсь, что наш родной иконостас не утрачен и до сих пор хранится, возможно, в закромах какого-нибудь музея. Есть свидетельства, что после закрытия храма иконостас аккуратно демонтировали и вывезли в Казанский собор — на тот момент Музей истории религии и атеизма. В пользу этого говорит и то, что при реставрации мы не нашли никаких осколков. Именно в Казанский собор тогда привозили церковные ценности из разных храмов — видимо, там оказались и наши иконы, и иконостас. В 1990‑е годы несколько икон нашего иконостаса именно из Казанского собора были переданы в Благовещенский собор на Васильевском острове. Когда мы начали восстановление храма в 2016 году, реставратор Казанского собора позвонил мне и отдал фрагменты нашего иконостаса, которые он обнаружил на чердаке Казанского собора, — они сейчас хранятся в экспозиции Музея архитектурной художественной керамики «Керамарх», — рассказывает отец Александр.
Иконостас храма Покрова на Боровой был действительно исключительным — одним из первых крупных керамических иконостасов в России. Он был сделан по эскизам архитектора Николая Никонова на фарфоровом заводе Матвея Кузнецова в Твери. Интересно, что у него есть «брат-близнец» в Чехии. После выполнения заказа для храма на Боровой Кузнецов решил изготовить точно такой же иконостас и отправить его на Всемирную выставку 1900 года в Париж, где было широко представлено и русское искусство. Там эта работа получила Гран-при и была выкуплена полковником Петром Рыковским для строящейся церкви равноапостольного князя Владимира в Мариенбаде (теперь Марианске-Лазне).
Современный иконостас и фрагменты росписи конца XIX века в храме Покрова Пресвятой Богородицы на Боровой улице
Связь с обителью
Хотя храм Покрова Пресвятой Богородицы расположен практически в центре Санкт-Петербурга, он относится к Тихвинской епархии. Причина в том, что это подворье Антониево-Дымского монастыря — такой статус он получил в 2009 году, когда митрополия ещё не была разделена на епархии; настоятелем был назначен игумен Игнатий (Бузин), тогдашний настоятель обители.
— Когда приход реорганизовали в подворье Антониево-Дымского монастыря по благословению митрополита Владимира, то из монастыря передали в храм частицу мощей преподобного Антония Дымского. Ковчег с его дланью стал первой святыней храма. Образ преподобного для нашего храма написала петербургский иконописец Валентина Тихоновна Жданова, — поясняет отец Александр. — Два раза в год, на память преподобного Антония Дымского 30 января и 7 июля, мы от подворья организуем паломнические поездки в монастырь. Между подворьем и монастырем не прерывается молитвенное общение: мы молимся за насельников, они — за нас. Игумен часто приезжает к нам на службы, а священники и прихожане ездят молиться Антонию Дымскому в монастырь. Это одна из древнейших обителей Северной Руси, а Антоний Дымский был сомолитвенником, учеником и сподвижником преподобного Варлаама Хутынского.
Бюро социальное и культурное
Последние пять лет по выходным двор храма Покрова Пресвятой Богородицы на Боровой превращается в место трапезы для тех, кто остался без крова или без средств к существованию. Добровольческий проект «Социальное бюро» организовали супруги Ксения и Сергей Умаровы: 5 июля 2020 года они расклеили неподалеку от метро «Обводный канал» объявления с приглашением прийти и получить горячее питание.
— Первое время мы кормили всех приходящих возле магазина «Ашан» напротив храма, — вспоминает Сергей Умаров. — В этом храме я служил пономарем и чуть позже спросил у настоятеля отца Александра, можно ли перенести трапезу для бездомных во двор храма. Он дал добро. Около двух лет мы с супругой на свои средства закупали продукты для первого и второго блюд, салатов, готовили различные напитки — чай, кисель, компот из шиповника и сухофруктов, покупали хлеб и посуду. Потом появились жертвователи, и на их деньги мы смогли купить раскладные столы, скамейки, скатерти, контейнеры и металлическую посуду. Сейчас в нашей команде девять человек на постоянной основе и ещё несколько человек приходят время от времени.
Но важно не только накормить человека.
— Мы пытаемся внушить бездомным, что надо прекращать жить на улице, — продолжает Сергей Умаров. — Консультируем, где и как можно подать документы, чтобы заменить паспорт или получить новый, оплачиваем за них госпошлины и услуги фотоателье. Подсказываем, куда обращаться за назначением пенсии, присвоением группы инвалидности, как можно получить место в доме ночного пребывания или доме инвалидов. Есть много примеров, когда люди без крыши над головой смогли наладить свою жизнь, устроиться на работу, но для этого нужно длительное время и определенный настрой. Люди оказываются на улице не просто так — одни страдают алкоголизмом или наркоманией, у других психические отклонения, кто-то сидел в тюрьме, кого-то мошенники лишили жилья.
Чтобы разобраться с этими проблемами и дать стимул что-то изменить в своей жизни, нужна помощь психолога, юриста, медика, социального работника. Сам по себе горячий обед может только временно поддержать на плаву. Человеку достаточно провести на улице примерно полгода, ночуя на вокзалах и в подъездах, чтобы оборвались все привычные связи. Поэтому в «Социальном бюро» бездомных просят расставлять столы и скамейки, раздавать столовые приборы и порции еды, убирать после трапезы — так восстанавливаются навыки, необходимые для возвращения в социум.
В мае 2024 года Сергей и Ксения открыли ещё и «Культурное бюро»: каждую субботу после трапезы вместе с подопечными ходят в кино, театр, парк или музей, совершают и поездки за город, и пешие экскурсии по Санкт-Петербургу. Некоторые из бездомных помогают в поездках маломобильным людям.
У «Социального бюро» есть и другие направления. «Чистота — залог здоровья» — для бездомных оплачивается посещение бани и приобретаются банные принадлежности, «Музыкальная шкатулка» — небольшие концерты для пожилых и бездомных постояльцев приютов. Недавно одна из волонтеров, Надежда Ивановна, стала за трапезой читать для пришедших жития святых, рассказывать про церковные праздники и события.
Во Успении мира не оставила
Благодаря храму на Боровой в литургическую жизнь Санкт-Петербурга вошла сейчас уже привычная служба — чин погребения Божией Матери.
— До начала XX века такой чин в Петербурге не совершался. Его ввёл священномученик Вениамин, митрополит Петроградский и Гдовский, именно с нашего храма. Владыка в бытность ректором Самарской духовной семинарии познакомился с этим чином, он ему очень понравился, — рассказывает отец Александр. — А к богослужебному кругу петербургских храмов чин присоединился после того, как в храме Покрова вечером 15 августа (по старому стилю) 1913 года перед иконой Успения Божией Матери была совершена эта служба. Её возглавил сам митрополит Вениамин. Служба началась в верхнем храме, а продолжилась в нижнем, куда духовенство вместе с прихожанами прошло крестным ходом во время великого славословия.
После векового перерыва в 2014 году чинопоследование погребения Богоматери возрождено в храме Покрова на Боровой. Оно совершается каждый год или в преддверии праздника Успения, 27 августа, или на праздничном всенощном бдении, или в один из дней периода попразднства (как правило, это вечер 29 или 30 августа).
Служба по этому чину знаменует собой возвращение в Святую Землю, где произошло Успение и Погребение Пречистой, и воспоминание о Богоматери как о заступнице за людей перед Богом после завершения Своего земного пути.
