Храм Божий в храме науки
В Российской империи практически в каждом учебном заведении Санкт-Петербурга был свой храм. После революции все вузовские церкви были закрыты, а их помещения переданы под другие нужды. Однако с самого начала 1990‑х годов в старейших и наиболее крупных высших учебных заведениях Санкт-Петербурга домовые храмы стали возрождаться.
Раздел: Острый угол
Журнал: № 9 (сентябрь) 2014Авторы: Тимур Щукин, Андрей Гориченский Фотограф: Станислав Марченко Опубликовано: 15 сентября 2014
Встречая противодействие начальства и непонимание студенчества, часто безо всякого финансирования и кадровых ресурсов, на голом энтузиазме — эти храмы выжили, и их становится всё больше. Для кого открывались вузовские храмы? Нужны ли они сегогдня студентам? С какими проблемами сталкиваются настоятели и прихожане, как их преодолевают? Эти темы мы исследуем в разделе «Подробно».
Зарисовка первая
Молитва между лекциями
В Санкт-Петербургской консерватории пропускной режим. Если ты не студент, не преподаватель и заранее не сообщил о своем приходе, попасть в вуз невозможно. Но произнеси пароль «в часовню», и охранник понимающе кивнет, а турникет замигает зеленым огоньком.
На третьем этаже — небольшой учебный класс, в котором проходят занятия кафедры древнерусского певческого искусства. Иконы, витраж с изображением образа Богородицы «Знамение», старые книги. Но иногда здесь появляются аналой, переносной иконостас, Евангелие, напрестольный крест и его владелец — протоиерей Виталий Головатенко, настоятель консерваторского храма Рождества Пресвятой Богородицы, к нему стекается община. Здесь совершаются молебны, панихиды, Таинства Покаяния, Крещения, порою даже Венчания. Но Литургия в храме консерватории не совершалась уже несколько лет. Да и часовенное богослужение, как правило, происходит очень оперативно: в «окне» между лекциями нужно успеть оборудовать храмовое пространство, помолиться и освободить класс до того, как в дверях в свой срок появится вежливый преподаватель.
Богослужения в консерваторской часовне можно совершать только в «окнах» между лекциями
Консерваторский приход — одна из самых старых вузовских общин в Санкт-Петербурге. В 1996 году студенты и преподаватели консерватории получили возможность собираться в прежнем помещении домовой церкви, где теперь располагается читальный зал библиотеки.
— На первом курсе мы в консерваторском храме проходили практику по руководству знаменным хором, — рассказывает выпускница консерватории Екатерина Юсупова. — По воскресеньям консерватория преображалась: по темным коридорам не бегали студенты и преподаватели, читальный зал превращался в храм, а учебный класс — в притвор и трапезную одновременно. Менялось и восприятие — трудно было представить, что там, где сейчас идет богослужение, еще вчера ты корпел над учебниками, а развешанные стихари и другие богослужебные принадлежности совсем не навевали мыслей о лекциях. Всё наполнялось каким-то миром и спокойствием. Прихожан на богослужении было немного, но почти все из них посещали храм давно и были дружны друг с другом.
Потом одно из помещений библиотеки залило водой, книги перенесли в читальный зал, и прихожан пускать перестали. Осталась только часовенка, которая до революции была церковной ризницей.
— Консерватория должна встать на капитальный ремонт, — рассказывает Юлия Мезина, которая в общине отвечает за связи с общественностью. — И пока он не завершится, наши перспективы остаются неясными. Но, на мой взгляд, дело не в помещениях, а в отсутствии хозяина. Администрация постоянно меняется: за последние 12 лет сменилось пять ректоров, они просто не успевают разобраться в вопросе. В итоге администрация не говорит «нет», потому что инициативу о воссоздании храма поддерживают в Министерстве культуры, но и не дает согласия, ссылаясь на отсутствие денег.
— Консерваторский храм — это еще и памятник архитектуры, хотя бы поэтому администрация вуза и городская администрация должны быть заинтересованы в его возрождении, — считает протоиерей Виталий Головатенко. — Здесь отпевали Римского-Корсакова, здесь хранились иконы апостола Петра — небесного покровителя Чайковского, заказанные после его погребения, этому храму подарил серебряные богослужебные сосуды святой Иоанн Кронштадтский.
В 90‑х, когда домовая церковь еще действовала, ее посещал и бывший ректор, а ныне руководитель Санкт-Петербургской академической капеллы Владислав Чернушенко, и педагоги, и студенты. Студенты и по сей день приходят, пишут, задавая один и тот же вопрос: когда откроется храм? Потребность чувствуется, но она не оформляется в движение, которое могло бы обратить на себя внимание администрации.
— Когда-то учебные заведения были не только местом получения знаний, но еще и домом, — считает отец Виталий. — Вместе не только учились и трудились, но и молились. Среди студентов консерватории достаточно много религиозных людей, но в хорошем смысле корпоративного духа, духа единения, желания вместе молиться именно в консерватории, нет. В воскресный день они все «по месту прописки»… Кроме того, не надо забывать, что все они подрабатывают певчими на клиросах. Когда мне говорят: «Наверно, у тебя в консерватории хор замечательный», я смеюсь, потому что у меня поют только любители.
На третьем этаже — небольшой учебный класс, в котором проходят занятия кафедры древнерусского певческого искусства. Иконы, витраж с изображением образа Богородицы «Знамение», старые книги. Но иногда здесь появляются аналой, переносной иконостас, Евангелие, напрестольный крест и его владелец — протоиерей Виталий Головатенко, настоятель консерваторского храма Рождества Пресвятой Богородицы, к нему стекается община. Здесь совершаются молебны, панихиды, Таинства Покаяния, Крещения, порою даже Венчания. Но Литургия в храме консерватории не совершалась уже несколько лет. Да и часовенное богослужение, как правило, происходит очень оперативно: в «окне» между лекциями нужно успеть оборудовать храмовое пространство, помолиться и освободить класс до того, как в дверях в свой срок появится вежливый преподаватель.
Богослужения в консерваторской часовне можно совершать только в «окнах» между лекциями
Консерваторский приход — одна из самых старых вузовских общин в Санкт-Петербурге. В 1996 году студенты и преподаватели консерватории получили возможность собираться в прежнем помещении домовой церкви, где теперь располагается читальный зал библиотеки.
— На первом курсе мы в консерваторском храме проходили практику по руководству знаменным хором, — рассказывает выпускница консерватории Екатерина Юсупова. — По воскресеньям консерватория преображалась: по темным коридорам не бегали студенты и преподаватели, читальный зал превращался в храм, а учебный класс — в притвор и трапезную одновременно. Менялось и восприятие — трудно было представить, что там, где сейчас идет богослужение, еще вчера ты корпел над учебниками, а развешанные стихари и другие богослужебные принадлежности совсем не навевали мыслей о лекциях. Всё наполнялось каким-то миром и спокойствием. Прихожан на богослужении было немного, но почти все из них посещали храм давно и были дружны друг с другом.
Потом одно из помещений библиотеки залило водой, книги перенесли в читальный зал, и прихожан пускать перестали. Осталась только часовенка, которая до революции была церковной ризницей.
— Консерватория должна встать на капитальный ремонт, — рассказывает Юлия Мезина, которая в общине отвечает за связи с общественностью. — И пока он не завершится, наши перспективы остаются неясными. Но, на мой взгляд, дело не в помещениях, а в отсутствии хозяина. Администрация постоянно меняется: за последние 12 лет сменилось пять ректоров, они просто не успевают разобраться в вопросе. В итоге администрация не говорит «нет», потому что инициативу о воссоздании храма поддерживают в Министерстве культуры, но и не дает согласия, ссылаясь на отсутствие денег.
— Консерваторский храм — это еще и памятник архитектуры, хотя бы поэтому администрация вуза и городская администрация должны быть заинтересованы в его возрождении, — считает протоиерей Виталий Головатенко. — Здесь отпевали Римского-Корсакова, здесь хранились иконы апостола Петра — небесного покровителя Чайковского, заказанные после его погребения, этому храму подарил серебряные богослужебные сосуды святой Иоанн Кронштадтский.
В 90‑х, когда домовая церковь еще действовала, ее посещал и бывший ректор, а ныне руководитель Санкт-Петербургской академической капеллы Владислав Чернушенко, и педагоги, и студенты. Студенты и по сей день приходят, пишут, задавая один и тот же вопрос: когда откроется храм? Потребность чувствуется, но она не оформляется в движение, которое могло бы обратить на себя внимание администрации.
— Когда-то учебные заведения были не только местом получения знаний, но еще и домом, — считает отец Виталий. — Вместе не только учились и трудились, но и молились. Среди студентов консерватории достаточно много религиозных людей, но в хорошем смысле корпоративного духа, духа единения, желания вместе молиться именно в консерватории, нет. В воскресный день они все «по месту прописки»… Кроме того, не надо забывать, что все они подрабатывают певчими на клиросах. Когда мне говорят: «Наверно, у тебя в консерватории хор замечательный», я смеюсь, потому что у меня поют только любители.
Зарисовка вторая
Алтарники постоянные, священник – приходящий
В храме Горного университета иная ситуация. Нет постоянного священника (здесь периодически служат клирики Князь-Владимирского собора, к которому приписан храм), поэтому нет и регулярных богослужений. Но зато есть настоящая община из числа студентов и преподавателей. Алтарники, свечницы, хор — всё «из своих».
— У нас в университете всегда проводят ознакомительную экскурсию для первокурсников, в частности показывают музей и храм, — рассказывает алтарник Родион Еремеев. — Так и я сюда попал впервые, а потом стал заходить, участвовать в богослужении, петь в хоре. К тому времени здесь уже были ребята, очень активные, ответственные. Мы стали привлекать других студентов. Например, проводили песенные вечера: делали объявления, развешивали их по университету, накрывали стол, устраивали чаепитие с песнями под гитару. Потом стали организовывать мероприятия, больше связанные с церковной работой. Например, проект «Хранители памяти» ставит целью уборку могил и поиск захоронений горных инженеров на Смоленском кладбище. Хотим составить помянник с именами тех, кто когда-то учился в Горном университете. Нам помогают даже те ребята, кто в общину не входит. В церковный хор мы тоже приглашаем всех желающих, наш регент Наталья Тихонова с каждым занимается индивидуально.
Удивительно: здесь организующим стержнем общины оказался не священник и не специальный человек, которому священник поручил «молодежную работу», а сама община, все ее члены. Паломничества в монастыри, экскурсии по храмам Петербурга, которые проводит староста храма Владимир Иванович Лотенков, миссионерский симпозиум в поселке Морозово, куда собрались студенты со всей Ленинградской области, — всё это, еще раз подчеркнем, — дело рук самих студентов. — Два года назад мы вступили в Межвузовскую ассоциацию «Покров», — добавляет алтарник Александр Зимин, друг Родиона. — Для нас это полезно, мы ведь студенты, и нам бывает сложно понять, как нужно организовать работу общины.
— Мы стараемся на каждое мероприятие приглашать священника, — продолжает Родион Еремеев. — Но если не удается, то всё равно собираемся здесь вместе. Наша церковь очень важна для студентов, мы это видим. Учеба — дело нелегкое, но и в ней можно рассчитывать на божественную помощь. Храм — это ценность, он формирует нравственность в человеке.
Общину Горного университета окормляют протоиерей Владимир Сорокин и другие клирики Князь-Владимирского собора
— У нас в университете всегда проводят ознакомительную экскурсию для первокурсников, в частности показывают музей и храм, — рассказывает алтарник Родион Еремеев. — Так и я сюда попал впервые, а потом стал заходить, участвовать в богослужении, петь в хоре. К тому времени здесь уже были ребята, очень активные, ответственные. Мы стали привлекать других студентов. Например, проводили песенные вечера: делали объявления, развешивали их по университету, накрывали стол, устраивали чаепитие с песнями под гитару. Потом стали организовывать мероприятия, больше связанные с церковной работой. Например, проект «Хранители памяти» ставит целью уборку могил и поиск захоронений горных инженеров на Смоленском кладбище. Хотим составить помянник с именами тех, кто когда-то учился в Горном университете. Нам помогают даже те ребята, кто в общину не входит. В церковный хор мы тоже приглашаем всех желающих, наш регент Наталья Тихонова с каждым занимается индивидуально.
Удивительно: здесь организующим стержнем общины оказался не священник и не специальный человек, которому священник поручил «молодежную работу», а сама община, все ее члены. Паломничества в монастыри, экскурсии по храмам Петербурга, которые проводит староста храма Владимир Иванович Лотенков, миссионерский симпозиум в поселке Морозово, куда собрались студенты со всей Ленинградской области, — всё это, еще раз подчеркнем, — дело рук самих студентов. — Два года назад мы вступили в Межвузовскую ассоциацию «Покров», — добавляет алтарник Александр Зимин, друг Родиона. — Для нас это полезно, мы ведь студенты, и нам бывает сложно понять, как нужно организовать работу общины.
— Мы стараемся на каждое мероприятие приглашать священника, — продолжает Родион Еремеев. — Но если не удается, то всё равно собираемся здесь вместе. Наша церковь очень важна для студентов, мы это видим. Учеба — дело нелегкое, но и в ней можно рассчитывать на божественную помощь. Храм — это ценность, он формирует нравственность в человеке.
Общину Горного университета окормляют протоиерей Владимир Сорокин и другие клирики Князь-Владимирского собора
Межвузовская ассоциация духовно-нравственного просвещения «Покров» создана в 2001 году. За время существования число входящих в нее вузов увеличилось с 10 до 45. Деятельность «Покрова» имеет четыре направления: научно-методическое и учебно-практическое (конференции, конкурсы, издательская деятельность, разработка учебных планов и образовательных программ), информационное, культурно-просветительское (выставки, паломничества, концерты, экскурсии), организационное. В работе ассоциации принимают участие не только члены Церкви и сотрудники образовательных учреждений, но и студенты, которые нередко своими силами (хотя и при поддержке ассоциации) организуют конференции, паломничества, концерты и так далее. Сайт: http://www.pokrov-forum.ru/Зарисовка третья
Приход двух общин
В истории возрождения этого храма решающую роль тоже сыграла именно студенческая община.
— Мы собирались раз в неделю, пили чай, дружили, — рассказывает нынешний настоятель храма иерей Димитрий Симонов. — Были студенты не только из РГПУ, но и из ФИНЭКа, из СПбГУ. Меня выбрали старостой храма, каковым я пробыл до 2000‑го года. Женился на студентке РГПУ, принял священный сан, меня назначили в храм Богоявления на Гутуевском острове. Но так сложилась судьба, что в 2012 году я вернулся сюда в качестве настоятеля.
Предшественником отца Димитрия был протоиерей Артемий Скрипкин. Он организовал регулярные богослужения, инициировал несколько молодежных проектов, сформировал общину глухих, для которой и по сей день в храме ведутся службы с сурдопереводом и действует школа жестового языка «Образ» (см. «ВЖ» № 2, 2014). А отец Димитрий внес свой вклад: с ним с Гутуевского острова перекочевала большая часть молодежной общины «Агапа». Сегодня приход состоит из двух частей: общины глухих и общины слышащих. Состав второй общины разнообразен: ребята из «Агапы», просто люди из города и студенты РГПУ — возможно, не так много, но настоятеля вузовского храма это не смущает: приход живет полноценной насыщенной жизнью.
Богослужения в храме при РГПУ им. А.И. Герцена собирают далеко
— Мы собирались раз в неделю, пили чай, дружили, — рассказывает нынешний настоятель храма иерей Димитрий Симонов. — Были студенты не только из РГПУ, но и из ФИНЭКа, из СПбГУ. Меня выбрали старостой храма, каковым я пробыл до 2000‑го года. Женился на студентке РГПУ, принял священный сан, меня назначили в храм Богоявления на Гутуевском острове. Но так сложилась судьба, что в 2012 году я вернулся сюда в качестве настоятеля.
Предшественником отца Димитрия был протоиерей Артемий Скрипкин. Он организовал регулярные богослужения, инициировал несколько молодежных проектов, сформировал общину глухих, для которой и по сей день в храме ведутся службы с сурдопереводом и действует школа жестового языка «Образ» (см. «ВЖ» № 2, 2014). А отец Димитрий внес свой вклад: с ним с Гутуевского острова перекочевала большая часть молодежной общины «Агапа». Сегодня приход состоит из двух частей: общины глухих и общины слышащих. Состав второй общины разнообразен: ребята из «Агапы», просто люди из города и студенты РГПУ — возможно, не так много, но настоятеля вузовского храма это не смущает: приход живет полноценной насыщенной жизнью.
Богослужения в храме при РГПУ им. А.И. Герцена собирают далеко