Как живут православные цыгане

Народный букет

Русские цыгане, рома, пришли в XVIII веке с территории Малороссии и Польши. Снимали избы у русских людей, и все праздники — Рождество, Пасху — перенимали у русского народа. Так слились с русской культурой, что стали неотделимы.

Татьяна Тюрина подчеркивает: среди цыган, как и в любом народе, есть люди очень разные:

— Кто-то хочет стать юристом, кто-то торгашом, кому что. А кто-то тянется к духовному. У нас в семинарии учатся студенты из Индийского региона, я пригласила их к нам в храм на цыганский праздник. Они услышали, как наши прихожане общаются, говорят: «Ну это же хинди!» Правда: весь счет у цыган идентичен счету на хинди. А типы лиц у цыган разные — кто-то на греков похож, другие на индийцев, есть со светлой кожей, есть с темной.

— Цыганам исторически близко православие или они переняли его от русских?

— Есть цыганский народ, который из Греции пришел, из Византии. Они познакомились с православием задолго до того, как Русь крестилась.

— Принято считать, что цыгане в основном занимаются гаданием, а это несовместимо с православием…

— Когда первые таборы пришли на территорию России, им нужно было как-то прожить, детей кормить, вот они гаданием и занимались. Но если сравнить их с мошенниками или экстрасенсами, они не прибегали к потустороннему, у них чисто психологические приемы. Видят, что человек грустный, значит, надо подойти. Иногда что-то про него отгадывают правильно. Я много общаюсь с ними и уверена: никакого гипноза цыганского нет, это всё мифы, мифы.

Коня на скаку остановит

— Русские цыгане занимались лошадьми. Много стереотипов и мифов, что они крали лошадей, но они не крали. Покупали доходягу, выращивали хорошего, а потом продавали. Целая культура была, много секретов, — уверяет Татьяна.

— При храме Андрея Критского отмечают необычный праздник — День коня. Как он связан с верой? Что происходит в этот праздник?

— Он проходит в день святых Флора и Лавра, они считаются покровителями лошадей. Меня благословили здесь проводить, потому что три конюшни рядом. Всех, кто поддерживает коневодство, мы в этот день собираем, награждаем. Проводим для детей творческие мастер-классы, предлагаем рисовать лошадей. Обычно устраиваем праздник в воскресенье перед первым сентября, детей приводят благословлять на учение. После этого священники служат молебен, окропляют лошадей святой водой.

— Представители общины часто встречаются?

— Обычно в Неделю жен-мироносиц собираемся, отмечаем дни рождения, проводим вечера памяти. Один из последних был посвящен двум важным для меня и храма людям — Николаю Болстрену и Земфире, в крещении Зинаиде, Матусевич.

После чуда

— Зинаиду мне сам Бог послал, — продолжает Татьяна. — Она подошла ко мне во время одного из крестных ходов, а я ей стала жаловаться: «У нас нет стихов про святых на цыганском языке, мне приходится переводить с русского — это сложно. Было бы здорово, если бы воспитанники воскресной школы читали стихи на родном языке, на сцене бы с ними выступали!» Она ничего не сказала, так как никогда не писала стихов, но через несколько дней позвонила: «Таня, у меня стихи ночью полились!» Я говорю: «Так, спокойно, берем тетрадочку, ручку. Это соработничество с Богом». Говорю ей это, чтобы гордыня не возникла. Надо смотреть, что другие пишут, изучать, что такое поэзия, работать над своим творчеством, чтобы не загордиться: «Мне вот пришло…» Так она стала писать на цыганском о святых. Первым делом про Серафима Саровского, её любимого святого.

Почему она именно преподобного Серафима выбрала? У Зинаиды инвалидность была, такая одышка, что не могла трех шагов сделать. Врачи в какой-то момент сказали: «Всё, что можно, мы сделали». Тогда ей посоветовали к Серафимушке поехать, в Дивеево, и там, на речке Сатис, в поселке Цыгановка, произошло чудо — она исцелилась! И у неё такая детская вера возникла, ей захотелось поделиться со своими соплеменниками и с другими людьми…

Она несла свою веру людям только с помощью поэзии? Мы Зинаиду с нашим батюшкой напр