Французский историк и русский святой

Историк может любого исторического персонажа сделать объектом исследования: хоть Юлия Цезаря, хоть Чайковского, хоть Терезу Авильскую. Но совершенно особый случай, когда исследователь решается писать о святом, особенно о святом, который жил так недавно, что еще ходят по земле люди, говорившие с ним сами или говорившие с теми, кто говорил. Такая исследовательская работа не может быть, наверно, отстраненной, в ней всегда присутствует та сердечная теплота, какая бывает между родственниками или между близкими друзьями. Таковы взаимоотношения между нами: историками и новомучениками 1920–1930-х годов. Вот, например, в 1923 году скончался московский старец, создатель одной из самых ярких церковных общин Москвы, протоиерей Алексий Мечёв. А спустя много лет в католической семье родилась Полин де ля Виллежегю, которой Господь судил написать проникновенную книгу об этом новомученике. Об этой книге и её авторе рассказывают участники презентации книги «Вечность в повседневности» (Никея, 2019), состоявшейся в конце декабря в Феодоровском соборе Санкт-Петербурга.
Раздел: ПОДРОБНО
Французский историк и русский святой
Протоиерей Алексий Мечёв (1859–1923), настоятель храма св. Николая в Клённиках, основатель знаменитой Маросейской общины. Канонизирован в 2000 году вместе со своим сыном протоиереем Сергием Мечёвым (1892–1942)
Журнал: № 2 (февраль) 2020Страницы: 4-9 Автор: Тимур Щукин Опубликовано: 19 февраля 2020

Старец в миру 

Тьери де ля Виллежегю, супруг автора книги и один из её составителей

Эта работа начиналась как университетская диссертация. Полин писала книгу на протяжении трех лет — последних лет её жизни, когда она уже была смертельно больна (Полин скончалась 12 мая 2003 года. — Прим. ред.). И я могу сказать, что протоиерей Алексий Мечёв сопровождал её, был её духовным учителем в это трудное время. В том числе и поэтому он очень важный герой для меня и для нашей семьи.

Полин часто бывала в России. Она выучила русский язык, потому что очень хотела разделить молитву со своими православными братьями и сестрами. И одним из плодов этого устремления Полин к Православной Церкви стали многочисленные православные друзья в России. Второй плод — эта книжка, которую мы вам представляем, книжка об отце Алексие Мечёве, которая сначала выходит по-русски. Нам нужно будет еще потрудиться, чтобы издать её и на французском языке.

Первое название этой книги, которое Полин сама ей дала, — «Старец в миру. Отец Алексий Мечёв». Почему «Старец в миру»? Потому что местом его служения был именно большой город. Он считал, что пустыня, настоя­щая пустыня, где человек страдает от сухости, от бесплодия, сердечного прежде всего, — это большие города, в которых нам сложно найти Бога, в которых люди испытывают большую жажду встречи с Ним. Поэтому отец Алексий — очень современный, актуальный для нас святой.

Эта книга вовсе не является ученым исследованием, хотя именно так она и начиналась. Полин поняла: отец Алексий — тот человек, что открыл некий новый путь святости, новый путь спасения. Он показывает, каким образом можно вести христианскую жизнь здесь и сейчас.

Наша дочь Фелисите — я передаю ей слово — родилась ровно в день смерти отца Александра Меня, 9 сентября 1990 года. Надо сказать, что Полин была знакома с отцом Александром Менем, и отец Александр первым, может быть, рассказывал ей про отца Алексия Мечёва, который потом стал и фигурой её научной работы, и помощником в духовном поиске.

Презентация книги Полин де ля Виллежегю «Вечность в повседневности. Правила христианской жизни из опыта общины отца Алексея Мечева» (Никея, 2019). Феодоровский собор Санкт-Петерубрга. 29 декабря 2019 года
Презентация книги Полин де ля Виллежегю «Вечность в повседневности. Правила христианской жизни из опыта общины отца Алексея Мечева» (Никея, 2019). Феодоровский собор Санкт-Петерубрга. 29 декабря 2019 года











Фелисите де ля Виллежегю, дочь автора книги

Эта книга — об общинной жизни. В ней исследуется опыт российской общины. Христианин в одиночестве подвергает себя духовной опасности. И именно общинная жизнь, общинная молитва помогает нам преодолеть трудности христианского пути. Община храма святого Николая в Клённиках на Маросейке стала удивительным местом, которое привлекало к себе людей, которое было известно по всей Москве. И нам есть чему поучиться сегодня у этой общины, у этого великого святого.

Никольский придел храма св. Николая в Клённиках. 1920 год
Никольский придел храма св. Николая в Клённиках. 1920 год


Тьери де ля Виллежегю

При работе над книгой Полин пользовалась письменными источниками, из которых главный — книжка монахини Иулиании (Марии Николаевны) Соколовой. Она называется «Жизнеописание московского старца отца Алексия Мечёва». Мы в конце книжки приводим список литературы, которой пользовалась Полин и которая доступна сейчас на русском и на французском языках.

Кроме того, конечно, она собрала много замечательных свидетельств через отца Георгия Чистякова. У него было очень много старших друзей, среди них и люди и маросейского прихода. Благодаря этому Полин сумела создать удивительно целостный образ прихода. Община отца Алексия не была вполне церковным приходом, это была семья. Его сын, протоиерей Сергий Мечёв, которому пришлось после смерти батюшки взять на себя ответственность за общину, говорил, что у них «покаяльная и богослужебная семья». Потому что их жизнь была основана на Исповеди и на таинстве Святого Причащения. Описания их быта напоминают описания рая за земле — совершенно удивительно. Столько было радости! В этой книжке есть цитаты, свидетельства о том, как уже в голодной Москве начала 1920-х годов люди приносили кто что мог (кто кусочек сахара, кто краюшку хлеба, кто какую-нибудь морковку), и начинался просто настоящий пир. А за дверьми был ад.



Фелисите де ля Виллежегю

У Полин не было русских корней, но она происходила из семьи, которая на протяжении многих поколений отличалась любовью к России, и многие из членов семьи говорили по-русски. Её прадед был послом Франции в Петербурге. Мама Полин, Жаклин де Пруайяр, которая была филологом, русистом, приехала в Россию в первый раз еще в 1950-е годы. И в 1956 году познакомилась в Переделкино с Борисом Пас­тернаком. И Пастернак доверился ей, между ними сложилась дружба, духовная и человеческая близость. Пастернак доверил ей машинопись своего романа «Доктор Живаго», она привезла её на Запад. И потом Жаклин участвовала в переводе романа для издательства «Галлимар». Так что моя бабушка тоже связана с Россией очень тесно.

Храм св. Николая. 1933 год
Храм св. Николая. 1933 год


Марина Михайлова, переводчик книги

Сохранилась переписка Пастернака с Жаклин де Пруайяр, она опубликована в журнале «Новый мир». И там Пастернак пишет (когда Жаклин была беременна Полин): «Я хотел бы быть крестным отцом Вашего ребенка». Но этого не получилось. Потому что Пастернака никуда не выпускали вовсе, началась вакханалия вокруг Нобелевской премии. Тем не менее, Пастернак потом написал: «Я не смогу участвовать в крестинах, но я уже сейчас люблю этого младенца и на него призываю всяческие Божии благословения».

Это интересно, потому что именно из переписки Жаклин с Пастернаком известно, что Пастернак тайно принял крещение. То есть они были настолько близкими людьми, что он ей и об этом рассказал.


Тьери де ля Виллежегю

Отца Алексия Мечёва слишком мало знают во Франции. Очень жаль, поскольку он сделал то, что потом заново было открыто во Франции уже в начале 1970-х годов, когда появились новые христианские общины харизматического типа. Пастырский опыт отца Алексия в определенном смысле предвосхищает, предзнаменует то, что многие католические церкви пережили значительно позже. Моя супруга Полин и я являлись членами общины «Emmanuel», которая очень похожа на то, что постороил отец Алексий Мечёв в своем приходе на Маросейке.

Отец Алексий служит молебен при закладке дома причта. 1913 год
Отец Алексий служит молебен при закладке дома причта. 1913 год


Дружба сквозь время

Марина Михайлова

Меня эта книжка поразила. Она является свидетельством удивительной дружбы и понимания. Полин — французский филолог, она жила во второй половине XX века, через много лет после смерти отца Алексия Мечёва. Однако же оказалось, что между этими двумя людьми — между отцом Алексием и Полин де ля Виллежегю — возникла, можно сказать, духовная дружба, духовная связь. Нам всем приходилось читать книги о святых, которые написаны очень правильно, там всё на месте, но при этом очень скучно. А в этой книге поражает какая-то невероятная человеческая теплота и, в то же время, глубина аналитического взгляда.

Святые — это люди, которых нам посылает Бог ради того, чтобы мы учились строить собственную жизнь. Опыт отца Алексия и его общины — это опыт очень простой и в то же время крепкой христианской жизни. Он был одним из первых священников, которые осознали важность мирянских сообществ. Он говорил своим прихожанам еще даже до революции о том, что скоро будут такие времена, когда не будет ни храмов, ни священников и надо будет держаться самим. И вот для того чтобы устоять в эти трудные времена, он советовал читать Священное Писание, вместе молиться и разделять друг с другом какие-­то простые дела. Общинники, например, вме