Фактор выживания

— Каюсь, но пока мое владение языком ограничивается лишь знанием бытовых фраз. Единственное оправдание — те полтора года, что я провел в Якутии, прошли в разъездах. Я старался объехать все приходы. Якутия — самая большая из республик в составе России, это почти что одна пятая всей нашей страны. Из-за того что вся ее территория, за редким исключением, покрыта вечной мерзлотой, дорог мало. Приходится летать. А из Якутска до самых северных приходов лететь 2 500 километров.

За эти полтора года я определился со стратегией развития Церкви в регионе. Большое участие в этом принимал Патриарх. Одно из ключевых положений — подготовка национальных кадров для духовенства. Для этого мы переводим богослужебные книги на якутский язык, стимулируем священников, даже не из якутов, учить язык, хотя бы в составе богослужения. Евангелизация должна идти на родном языке. Приоритетными направлениями в работе также считаю социальное служение и работу с молодежью. Все это немыслимо без знания местной специфики. Поэтому, возвращаясь к вашему вопросу, хочу сказать, что я, конечно, буду учить якутский язык.

— Безусловно. Для нас такие люди, как просветители Якутии архиепископ Иннокентий (Вениаминов) и протоиерей Дионисий Хитров, — настоящие герои духа, которым мы можем лишь подражать. Нам, конечно, проще, чем им: трудами наших предшественников Якутия уже была освящена светом Христовой Истины. 90% якутов, и даже больше, стали тогда православными и верующими. Среди народа сформировалось глубокое уважение к православию: ко всему, что с ним связано, отношение очень трепетное. И это было бы невозможным без усилий моих предшественников. Всякий раз, когда я сталкиваюсь с проблемами, которые мне кажутся неразрешимыми, я вспоминаю об архиепископе Иннокентии: будучи 27 лет от роду, еще до пострига, он взял свою семью и выехал из Иркутска, а затем 10 лет прожил на крохотном острове у берегов Аляски, деля с алеутами все трудности их суровой жизни.

— Климат накладывает особый отпечаток на людей, формирует национальный характер якутов. Конечно, это не ограничивается тем, что, выезжая в улус, ты надеваешь унты. Приведу такой пример. В Якутске зимой пешеходы всегда смотрят друг другу прямо в лицо. Иначе нельзя. При низких температурах человек не сразу заметит обморожение. Зато белый нос хорошо виден другому человеку, который может вовремя тебя предупредить. Забота о ближнем становится фактором выживания в суровом климате.

— Думаю, я не вправе комментировать нынешнее положение дел. Скажу одно: Церковь всячески приветствует всё, что делается для сохранения местной культуры и развития региона. Следующий год в Якутии объявлен годом села. Это особенно важно, поскольку большинство местного населения живет в сельской местности. Дай Бог, чтобы благие начинания принесли плоды.

— Речь идет о переводе Литургии Иоанна Златоуста — основной Литургии, которая используется Церковью. Работа длилась несколько лет: сам перевод занял сравнительно мало времени, но долгие месяцы мы «обкатывали» его, доводили до ума.

Надо сказать, что опыт перевода богослужения уже имелся. Такой перевод был подготовлен в середине XIX века. Этому предшествовала работа по переводу почти всего Нового Завета, Псалтыри, Бытия и Часослова на якутский язык. Кстати, люди, работавшие над переводом Священных книг, написали и первую грамматику якутского языка. Начало изучению национальных языков многих народов России было положено именно миссионерами, ими составлялись первые грамматики. Об этом надо помнить.

Литературный язык сложился уже в советское время, тогда появились газеты и журналы на якутском, а также началось преподавание на родном языке. Постепенно старый перевод сделался непонятен. Уже в наши дни Институт перевода Биб-лии в Москве выпустил современный перевод Нового Завета, а в Петербурге, в филиале Российского библейского общества, ведется работа над переводом Ветхого Завета.

— Здесь двойная сложность: нужно не только понять, что означают слова Литургии, но и найти возможно более адекватное понятие в якутском языке. Поскольку я не владею якутским языком в достаточной мере, лично принимать участие в работе я не мог. Однако знаю, что наш редактор Саломия Леонтьева имеет нужную подготовку как в области богословия, так и в области лингвистики. Сам перевод был выполнен очень известным в респуб-лике человеком — якутским писателем Михаилом Дьячковским, которому помогал другой писатель — Семён Руфов. Кроме Саломии Леонтьевой, над редактированием работал ученый-филолог Николай Ефремов.

Современный перевод основывается на дореволюционном. При этом все непонятные термины были переведены заново. Был введен ряд новых терминов. Когда вся работа была закончена, мы привезли наш труд в Петербург. В вашем городе он был отрецензирован сотрудниками Педагогического университета им. А.И. Герцена, где есть знаменитый Институт народов Севера. Таким образом, перевод получил одобрение научного сообщества.

Регент хора МГУ Варвара Сибирцева уже в прошлом году составила нотные тексты Херувимской песни, «Достойно есть» и тропаря святителю Иннокентию, адаптированные к якутскому языку. Они могут быть использованы в нашей богослужебной практике.

— Из шестидесяти священников всего четыре якута. Но уже тридцать священников произносят ектеньи и возгласы на якутском языке. Кстати, в храме Христа Спасителя в Москве и в Санкт-Петербургском Казанском кафедральном соборе в рамках дней Якутии Литургия служилась на церковнославянском и якутском языках. 

Республика Саха (Якутия) — самый крупный субъект Российской Федерации — занимает площадь 3,1 млн кв. км. Самый холодный из обжитых регионов планеты располагается в пределах четырех географических зон: таежных лесов, тундры, лесотундры и арктической пустыни. Территория Якутии — это зона сплошной вечной мерзлоты со средней мощностью мерзлого слоя в 300–400 м.
На территории Якутии находится крупнейшая в России (и одна из крупнейших в мире) алмазоносная провинция — на ее долю приходится около 90% всех запасов алмазов России. Есть крупные запасы золота, урана, нефти и газа.
Коренное население — тюркоязычные якуты (45%), которые называют себя народом саха. На момент присоединения Якутии к России это были самые северные оседлые скотоводы, занимавшиеся охотой, рыболовством и кузнечным делом. Датой вхождения Якутии в состав России считается 25 сентября 1632 года. В этот день енисейский сотник Пётр Бекетов основал крепость на правом берегу Лены в 70 км ниже современного Иркутска: «для государева величества в дальней окраине и для ясачного сбора… поставил новый острожек острожек я, Петруша, напротив улуса якутского князьца Мамыка». В освоении края Россия опиралась как на колонистов, так и на местных князей.
В XVIII веке начинается процесс христианизации края: в 1736 году открывается первая школа при Якутском Спасском монастыре. В 1819 году издан «Краткий катехизис» — первая книга на якутском языке. В 1851 году выходит первая грамматика якутского языка. В 1858 году издан перевод Нового Завета и Псалтыри на якутском языке, в 1859 году епископ Иннокентий Вениаминов отслужил первую Литургию на якутском языке. В начале XX века в Казани вышел якутский перевод Книги Премудрости Иисуса сына Сирахова.
Во время Второй мировой войны Якутия становится перевалочной базой для поставок по ленд-лизу, а затем крупной комсомольской стройкой: в экстремальных условиях Севера строятся ГЭС, газопроводы. Для многих молодых людей поездка в Якутию становилась первым жизненным испытанием.
В республике ведется уникальная работа по строительству городов и инфраструктуры в условиях вечной мерзлоты. Эти эксперименты сегодня являются достоянием мировой архитектурной мысли. В XX веке складывается национальная литература якут, открывается Якутский университет.
По материалам официального портала правительства республики Саха (Якутия)